jueves, 30 de mayo de 2013

ENCUENTRAN SANGRE ENTRE LOS RESTOS DE UN MAMUT


Científicos rusos han encontrado sangre entre los restos de un mamut recuperados del suelo congelado de una isla en el Ártico, lo que según ellos aumentará significativamente las posibilidades de clonar este animal prehistórico.

Una expedición llevada a cabo a principio de mes por la Sociedad Geográfica rusa y especialistas de la Universidad Federal del Noreste (Iakutsk, Siberia oriental) pudo examinar la carcasa bien conservada de una hembra mamut lanudo, localizada en agosto pasado en el islote de Maly Liajovski, en el Océano Ártico ruso.

El jefe de la expedición, Semen Grigoriev, ha dicho que el animal había muerto a la edad de unos 60 años hace 10.000 o 15.000 años. "Descubrimos mamuts (en Rusia) prácticamente todos los años, pero esta expedición permitió encontrar por primera vez una hembra en muy buen estado de conservación", ha declarado. Pero el descubrimiento excepcional fue que los restos contenían todavía tejidos musculares preservados y sangre. "Cuando rompimos el hielo bajo su abdomen, fluyó sangre, muy oscura. Es el caso más sorprendente que yo vi en mi vida", ha relatado el científico.

"¿Cómo la sangre pudo permanecer líquida? ¡Después de al menos 10.000 años! Y los tejidos musculares estaban rojos, del color de la carne fresca", ha asegurado Grigoriev. La explicación, según él, es que el mamut "cayó en un pozo de agua o en un pantano, probablemente hasta la mitad de su altura, y la parte inferior del cuerpo se congeló en el agua".

Una vez extraída, los restos fueron trasladados a un lugar apropiado para su conservación -por lo general una cavidad en el permafrost- a la espera de una nueva expedición, internacional, en el próximo verano. "Este descubrimiento nos da posibilidades reales de encontrar células vivas que pueden permitir concretar el proyecto de clonación de un mamut", ha sostenido el científico.



La universidad de Iakutsk firmó el año pasado un acuerdo con el surcoreano Hwang Woo-suk, un controvertido especialista en clonación y 'padre' en 2005 del primer perro clonado, bautizado 'Snuppy', para ese proyecto. En caso de que lo logren, el núcleo de las células de mamut será transferido a óvulos de elefante con el objetivo de producir embriones con ADN de mamut, que serían luego colocados en el útero de una elefanta asiática.

miércoles, 29 de mayo de 2013

RESUCITA A LOS CUATRO SIGLOS



Investigadores descubren por primera vez musgos capaces de revivir en la naturaleza y el laboratorio tras cuatro siglos sepultados bajo un glaciar. 

La capacidad de regeneración de la planta sorprende a los científicos

Desde el siglo XX, el fenómeno del retroceso de los glaciares se ha multiplicado y cada vez son más los científicos que se acercan a ver qué dejan sobre la tierra cuando el hielo desaparece. Desde 1960, son muchos los estudios que han dado cuenta de la aparición de plantas tras el paso del glaciar, pero siempre resultaba que el material biológico exhumado estaba muerto. Sin embargo, un grupo de investigadores de la Universidad de Alberta (Canadá) ha dado con un tipo de musgo capaz de pasar cuatro siglos sepultado bajo una gruesa capa de hielo y resucitar tras saludar de nuevo al Sol.

Este equipo de científicos acudió a inventariar los restos biológicos que había dejado el glaciar Lágrima de la isla Ellesmere, en el archipiélago ártico canadiense. Allí descubrieron estas plantas oscurecidas, que parecían muertas, salvo porque en algunos extremos mostraban brotes verdes: tallos que volvían a reverdecer y ramitas que daban testimonio de la regeneración. Tras analizar su composición, concluyeron que esos musgos habían estado cubiertos por el glaciar unos 400 años, casi desde los comienzos de la Pequeña Edad de Hielo que enfrió el hemisferio norte entre 1550 y 1850.

Según explican los investigadores en su estudio, publicado hoy en la revista PNAS, dieron con cuatro especies distintas de briofitas —el grupo de plantas que abarca a los musgos— de las que fueron capaces de generar hasta 11 cultivos in vitro en el laboratorio, demostrando que se trata de una capacidad de regeneración propia de este tipo de plantas. Las células de estos musgos tienen la capacidad de diferenciarse y desarrollar una nueva planta en un proceso análogo al de las células madre. “Por lo tanto”, escriben, “las células se pueden apagarse fisiológicamente durante la desecación y revivir cuando las condiciones son favorables”. De este modo, estas plantas “son candidatos ideales para experimentos biológicos, especialmente en ambientes extremos”.

Este descubrimiento no sólo evidencia la gigantesca capacidad de adaptación de estas plantas a condiciones extremas, sino también la concepción que tenemos de la biodiversidad en zonas colonizadas por el hielo. “En los ecosistemas polares, la regeneración de tejidos sepultados por el hielo durante 400 años amplía significativamente nuestro conocimiento sobre su papel en la recolonización de los paisajes polares (pasados o presentes)”, aseguran.



lunes, 27 de mayo de 2013

¿LA AUTÉNTICA BIBLIA?


Entrevista de la revista QUO con uno de los autores de la polémica novela La Biblia bastarda

Los hermanos Mario y Fernando Tascón son los autores de La Biblia bastarda, una apasionante y también polémica, novela basada en la supuesta existencia de un documento excepcional, El Codex Sinaiticus, considerada la Biblia más antigua, y que presenta notables y trascendentales diferencias con los textos sagrados que actualmente conocemos.

En Quo hemos tenido la ocasión de conversar con uno de los coautores de la obra, Mario Tascón quien nos habló sobre su novela, pero también sobre la auténtica importancia de ese misterioso códice.

Quo. ¿Qué es realmente el Codex Sinaiticus?

Mario. Se considera la Biblia más antigua conocida. Y fue escrita probablemente en el siglo IV. Es un texto cuya existencia desconocen la gran mayoría de los creyentes.

Quo. ¿Quien descubrió su existencia?

Mario. Konstantin von Tischendorf, un bibliófilo alemán, especializado en coleccionar Biblias. En 1844, siendo constciente de que ya no existían en Europa ejemplares más antiguos de los que el poseía, pensó que quizás podría encontrar alguno en Asia. Por eso viajó al Monasterio de Santa Catalina, en el Monte Sinaí, donde se encuentra la segunda biblioteca religiosa más importante del mundo católico después de la del Vaticano. Allí, tras varios meses de estudio, los monjes le regalaron alrededor de 40 páginas de un documento que parecía excepcional, y que después resultaría ser el Codex Sinaiticus.

Quo. ¿Qué ocurrió con esas páginas?

Mario. Konstantin regresó con ellas a Alemania. Llegó a la conclusión de que en el monasterio debía haber más material de ese Códice, y años después regresó para buscarlo. Sorprendentemente le costó mucho encontrar el documento completo porque no estaba en la biblioteca. Lo tenía uno de los monjes en su celda, donde lo usaba para su lectura personal y para realizar anotaciones.

Quo. ¿Cuál es la importancia real de ese Códice?

Mario. Pues que su versión de los Evangelios que, repito, es la más antigua conocida, hay diferencias sustanciales con la que conocemos actualmente. Basicamente en los Evangelios de San Marcos y San Juan no existen los versículos que hacen referencia a la ascensión de Cristo a los cielos. Dichos versículos han sido añadidos en las versiones posteriores con la intención clara de reforzar la naturaleza divina de Jesús.

Quo. ¿Que os puso tras la existencia de este documento?

Mario. Pues una carta enviada por dos prestigiosos libreros británicos en 1934 a un diario de Madrid, que me enseñó el dueño de una librería de viejo. Hay que explicar antes que cuando Konstantin encontró finalmente el Codex se lo entregó al Zar de Rusia, quien había financiado su investigación ya que pretendía crear en Moscú la biblioteca más grande del mundo. Años después, en 1934, el gobienro de Stalin le vendió el Códice a los británicos, una operación en la que los libberos que he mencionado actuaron como intermediarios. En su momnnto el Codex fue el libro por el que se pagó la mayor cifra de la historia. Pues bien, la prensa madrileña recogió la noticia pero olvidó mencionar a los dos libreros, que escribieron esa carta pata protestar por haberse omitido su papel en la operación de compra.venta.

Quo. ¿Qué papel juega el Codex en vuestra novela?

Mario. Pues es el eje central de una trama de intriga ambientada en Madrid en 1934 y en la que las pesquisas de un periodista de la época se entremezclan con los intereses eclesiásticos y de otros personajes pintorescos como son los mafiosos de entonces, los espías... Es una historia llena de suspense y también con muchas gotas de humor.

Quo. ¿Creéis que puede resultar polémico hablar del Códice Sinaiticus?

Mario. Nos buscamos escandalizar a nadie. Solo difundir la existencia de un texto religioso prácticamente desconocido por la mayoría de la gente.



· ¿ES VERDAD QUE LA BIBLIA CONTIENE TEORÍAS MISÓGINAS DE ARISTÓTELES?

miércoles, 22 de mayo de 2013

MÁLAGA--- ANTIGUA, PODEROSA Y MUY IMPORTANTE A ESCALA EUROPEA


Fundada por los fenicios en el siglo VIII a. C., lo que la convierte en una de las ciudades más antiguas de Europa, Málaga fue un municipio primero federado y luego de derecho latino del Imperio romano, y una próspera medina andalusí cuatro veces capital de su propio reino, que fue incorporada a la Corona de Castilla y Aragón en 1487. Durante el siglo XIX la ciudad experimentó una destacable actividad industrial y revolucionaria que la situó como primera ciudad industrial de España y le hicieron merecedora de los títulos «Siempre denodada» y «La primera en el peligro de la libertad». Escenario de uno de los episodios más sangrientos de la Guerra Civil Española y protagonista de la explosión del boom turístico de las décadas de 1960 y 1970, Málaga constituye en la actualidad un notable centro económico y cultural, y un importante nodo de comunicaciones en el litoral mediterráneo.

lunes, 20 de mayo de 2013

EL PUERTO DE MÁLAGA EN LA HISTORIA


SIGLO X a.C.
La ciudad de Málaga fue fundada sobre un poblado ibérico por los fenicios, pueblo esencialmente mercantil que vino directamente de Tiro, según parece hacia el siglo X a.C., estableciendo una colonia para comerciar con los naturales de la zona, con los que efectuaron transacciones comerciales (minerales y otros productos). A su vez, enseñaron a los pobladores de la zona faenas de cultivo, aprovechamiento de la pesca, etc... Establecieron industrias de salazones. Nace así Malaka. Para situar la ciudad escogieron la falda del monte de Gibralfaro, a cuyo pie llegaba el mar y cuyas estribaciones de rocas al entrar en el agua debieron formar en aquel tiempo una cala natural.

PUERTO FENICIO
Comprendía este Puerto, desde la esquina Occidental de la Aduana hasta Puerta Oscura, en una extensión de 500 metros. Todo este recinto estaba dividido en dos mitades por un muro divisorio. La mitad de Poniente era la industrial y en ella han aparecido, en las capas más profundas, artesas para saladeros. Estas artesas estaban construidas siguiendo casi la pendiente del terreno. La otra mitad era el puerto comercial, que estaba excavado formando una explanada horizontal, y en él se han encontrado restos de columnas y capiteles fenicios de los edificios que allí hubiera. Junto a Cádiz, Málaga es el puerto más antiguo de España.

jueves, 9 de mayo de 2013

Rusia lanza al espacio un arca de Noé


Cuarenta y cinco ratones, ocho jerbos, quince tritones, veinte caracoles, quince lagartijas y algunos microorganismosacaban de ser puestos en órbita a bordo de la cápsula espacial rusa Bion-M, lanzada por un cohete Soyuz desde la base de Baikonur (Kazajistán). Durante la misión, que durará 30 días y en la que colaboran la NASA y el Instituto Ruso de Problemas Miomédicos de Moscú, los animales serán sometidos a diversosestudios biomédicos espaciales. Los expertos han indicado que todas las especies elegidas guardan similitudes inmunológicas, biológicas o estructurales con el ser humano.

Bion-M está equipada con decenas de cámaras de vídeo para vigilar el estado de los animales y su adaptación al medio. Los pasajeros del satélite permanecerán en una órbita circular inicial de 575 kilómetros a 64,9 grados de inclinación.

El principal objetivo de la misión es investigar la fisiología animal en situación de microgravedad, así como analizar los efectos radiobiológicos e identificar parámetros biológicamente significativos de radiación ionizante cósmica. Concretamente, los científicos de la NASA se centrarán en la respuesta de los vasos sanguíneos, las articulaciones de la rodilla y los codos, la columna vertebral y el oído interno, encargado de mantener el equilibrio. Con los datos recabados serán útiles, entre otras cosas, para preparar un futuro viaje tripulado a Marte.

Además, los investigadores pretenden analizar cómo de readaptan las células y los tejidos a la gravedad terrestre después de pasar un mes en el espacio. Hasta ahora, los estudios en el espacio se habían llevado a cabo en períodos no superiores a dos semanas y con tecnología más rudimentaria.

Está previsto que el módulo de investigación vuelva a la Tierra el 18 de mayo y aterrice cerca de la ciudad de Orenburg (Rusia). Será entonces cuando empiece la segunda parte de este trabajo.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Contribución de la revista MAINAKE a la conmemoración del 150 aniversario del descubrimiento de la Lex Flavia Malacitana.


C


El día 4 de mayo de 2001, la Revista malagueña Mainake, editada por el Centro de Ediciones de la Excma. Diputación Provincial de Málaga y pionera en los estudios de arqueología andaluza, celebró unas Jornadas en las que, a través de cuatro conferencias, se ha conmemorado el 150 aniversario del descubrimiento de la Lex Flavia de Malaca por parte del erudito Don Manuel Rodríguez de Berlanga. Efeméride que ya fue precedida con la edición facsímil el pasado año de la Obra Magna este último, sus Monumentos históricos del municipio flavio malacitano, y que se continuará con la publicación de un conjunto de trabajos dedicados a la conocida Lex por parte de importantes especialistas españoles y extranjeros en un número monográfico de Mainake que aparecerá en octubre, coincidiendo con la fecha del descubrimiento de la Ley.

Entendida ésta como la primera Carta Municipal otorgada a la antigua ciudad de Malaca por parte de Domiciano, lo que llevaba aparejado organizar su vida política, social, económica y cultural a la manera romana, con este acto se ha pretendido no sólo profundizar en los aspectos históricos y jurídicos de un texto epigráfico complejo y rico en matices históricos, sino también reivindicar en tan importante fecha la recuperación del municipalismo como la forma de convivencia política más cercana al ciudadano, de lo que los antiguos romanos eran plenamente conscientes, tal como destacó en el discurso inaugural el Diputado-Presidente del Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga, el Ilmo. Sr. Don Dámaso Márquez Campaña. 
La actualidad del tema fue destacada por cada uno de los conferenciantes. Así, el Dr. D. Pedro Rodríguez Oliva, Catedrático de Arqueología de la Universidad de Málaga y primer estudioso de la colección arqueológica berlanguiana, hizo un exhaustivo repaso al ambiente histórico y científico que, en la Málaga del siglo XIX, rodeó el descubrimiento por parte de Berlanga de los Bronces de Malaca. Este último, lejos de refugiarse en un estrecho localismo, recuperó y estudió las piezas, dando a conocer la noticia de su aparición y un primer estudio del contenido a los más importantes centros científicos europeos, que lo consideraron un documento histórico de primera magnitud y único en su género. 

Igualmente, el Dr. D. Armin Stylow, del Deutsches Archaeologisches Institut de Múnich y director del Proyecto de revisión de la epigrafía hispana del Corpus Inscriptionum Latinarum, inscribió la ley de Malaca en el conjunto de leyes municipales descubiertas coetánea o posteriormente, gracias a las que se puede completar su contenido, destacando de su intervención que la concesión de la categoría de Municipio a nuestra ciudad hay que explicarla en el ámbito de una ley del Lacio más general y aplicable, en principio, a todo el Occidente del Imperio romano.

Por su parte, la Dra. Dña. Estíbaliz Ortiz de Urbina Alava, de la Universidad del País Vasco y autora de una reciente monografía sobre Las Comunidades hispanas y el Derecho Latino, analizó -a partir sobre todo de los capítulos conservados de la lex malacitana, pero también con otros documentos epigráficos y literarios- qué entendían los romanos cuando haciendo uso del lenguaje político se referían a la existencia de un municipium, y que suponía en la práctica política y en la vida cotidiana de los provinciales hispanos el ser promovidos a esa categoría jurídico-política. 


Finalmente, la Dra. Dña. Marta Campo Díaz, del Gabinete Numismático de Cataluña y coautora junto al Dr. Bartolomé Mora Serrano de la obra Las monedas de Malaca, nos ilustró a través fundamentalmente de la documentación numismática malacitana, de la persistencia de un substrato indígena de raíz púnico en la Malaca antigua, que pervive a pesar de su rápida inclusión en la esfera político-administrativa y cultural romana. Todo ello evidencia una situación en nuestra ciudad de mixtura poblacional y cultural, y una realidad histórica compleja más allá de la uniformidad administrativa que implica la concesión del estatuto municipal.

De esta manera, el Consejo de Redacción de MAINAKE ha pretendido iniciar con este Ciclo de Conferencias, como dejó claro su Director el Dr. D. Rafael Puertas Tricas, una nueva etapa de relanzamiento de la Revista, abriendo sus páginas y su foros a la colaboración de prestigiosos investigadores nacionales y extranjeros a través del estudio de sucesivos temas monográficos de actualidad para la arqueología y la historia malagueñas, sin olvidar que seguirá siendo el portal de publicación de las novedades que, en este campo, aporten nuestros jóvenes y noveles investigadores. Pero, de la misma manera, Mainake quiere comenzar a estar presente en la vida cultural de la ciudad, y la consecución exitosa y la continuidad de estos Ciclos de Conferencias son el primer peldaño de tal andadura.

martes, 7 de mayo de 2013

María Victoria Atencia ya tiene su avenida

La poetisa descubrió 
ayer su placa, 
en el distrito de Teatinos 

La poetisa María Victoria Atencia (Málaga, 1931) tiene desde ayer por la mañana un nuevo motivo para sentirse si cabe más vinculada a la tierra que la ha visto nacer. El lazo, en forma de avenida, ha quedado estrechado en un emotivo acto que ha contado con la asistencia de familiares, amigos y compañeros de la autora, que ha descubierto visiblemente emocionada la placa de la vía que desde ya lleva su nombre en el distrito de Teatinos. Lo ha hecho acompañada del alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, que no ha ahorrado en elogios a la hora de glosar tanto su trayectoria profesional como humana y que se ha referido a ella como "una persona maravillosa que ocurre algunas veces en la historia de una ciudad".

"Con un inmenso gozo, como si de un hijo se tratara" ha recibido Atencia la distinción y el cálido homenaje que le ha tributado un grupo de alumnos del IES Torre Atalaya -que comparte manzana con la avenida de María Victoria Atencia- y de los colegios El Romeral y Sierra Blanca, en este último caso también muy vinculados a la trayectoria familiar de la poeta, ya que muchos de sus sobrinos nietos estudian allí. Precisamente han sido dos de sus sobrinas nietas, Inmaculada y Solete, las encargadas de leer en público sendos poemas de su tía pertenecientes a diferentes etapas, 'Amor' y 'De trances de nuestra señora'. Por parte del IES Torre Atalaya ha tomado la palabra el alumno de 2º de Bachillerato Carlos María Pasi, que a puesto voz a los versos de 'Anita'.

lunes, 6 de mayo de 2013

¿QUÉ ORDENA A LAS PLANTAS FLORECER EN PRIMAVERA?


El mecanismo responsable de que las flores emerjan en primavera se conoce comovernalización, y que se produzca en el momento exacto es esencial para que tenga lugar la polinización. Según un estudio reciente realizado por científicos de la Universidad de Texas (EE UU), las plantas reconocen esta estación porque "recuerdan" que acaban de atravesar un largo período frío gracias a una molécula de ARN larga llamada COLDAIR.

De acuerdo con los autores de la investigación, esta molécula crea una memoria celular para las plantas cuando transcurren de 30 a 40 días de frío. En ese momento, un gen llamado FLC, que se ha dedicado a suprimir la producción de flores durante el otoño y el invierno, es silenciado, y la planta se prepara para florecer.

sábado, 4 de mayo de 2013

TAIFA DE MÁLAGA. Málaga nunca perteneció a Sevilla



La Taifa de Málaga o Taifa mālaqui fue un reino independiente musulmán que surgió en al-Ándalus en 1026, a raíz de la desintegración que el Califato de Córdoba venía sufriendo desde 1008, y que desaparecería definitivamente en 1238 al ser conquistada por el Reino nazarí de Granada. Entre su fundación en 1026 y su definitiva desaparición en 1238 se pueden distinguir cuatro etapas históricas:
Primera etapa: el período hammudí (1026–1057)

La primera etapa de la taifa de Málaga abarca un período de treinta y un años, en que sus reyes pertenecieron a la dinastía hammudi, salvo un breve intervalo de apenas un año en que el trono fue ocupado por un eslavo. Este período se inició en 1026cuando Yahya I al-Mu’tali, bereber de la dinastía hammudí que fuera noveno califa de Córdoba, tras ser expulsado del trono cordobés unió bajo su mandato la cora de Málaga y la cora de Algeciras.

Desde el primer momento Yahya I al-Mu’tali contó con el apoyo de los ziríes de la taifa de Granada y se adjudicó el título decalifa, que a partir de entonces utilizaron los reyes taifas malagueños exclusivamente. Su reinado se caracterizó por el enfrentamiento con los reyes abadíes de la taifa de Sevilla, que cristalizó en conquista de la taifa de Carmona, que debido a su posición estratégica, suponía una amenaza directa sobre la taifa sevillana, que en breve la reconquistó. En 1035 la muerte de Yahya I supuso la división del territorio en dos entidades independientes: la propia taifa de Málaga, que pasó a ser gobernada por su hermano, Idris I al-Muta'ayyad, y la taifa de Algeciras, que quedó en manos de su sobrino Muhammad ben al-Qasim. Durante este reinado siguieron las luchas contra los abadíes sevillanos, logrando derrotarlos en Écija en 1039 con el apoyo de las taifas de Almería, Granada y Carmona.

A Idris I le sucedió en el trono malagueño Yahya II al-Qa'im, quien se mantuvo en él solo un año, ya que en 1040 fue desplazado por su tío Hasan al-Mustansir, quien a su vez perdería el trono en 1042 a manos del eslavo Naya al-Siqlabi, con lo que la dinastía hammudí se vio interrumpida durante un breve período. El asesinato de Naya ese mismo año y la entronización de Idris II al-Alí, hermano de Hassan, supuso la vuelta de la dinastía hammudí. Idris II reinó hasta 1047, cuando fue depuesto, encarcelado y sustituido en el trono por su primo Muhammad I al-Mahdi, que se mantuvo en el trono hasta que fue envenenado y sustituido por su sobrino Idris III al Sami, en 1052o 1053, según las versiones, quien se mantuvo en el trono sólo durante un año, ya que asimismo fue asesinado y sustituido por Idris II, quien ocupó de nuevo el trono, en una segunda etapa que se prolongó hasta su muerte en 1054 o 1055. El trono pasó entonces a su hijoMuhammad II al-Musta'li y después al hermano de éste, Yahya III al-Mahdi, quien sufrió la conquista de la taifa malagueña en 1057 a manos de Badis ben Habús, rey zirí de Granada.
Segunda etapa: el período zirí (1073-1090)

Desde la conquista de Málaga en 1057 por Badis ben Habús de Granada, la taifa malagueña fue gobernada durante diecisiete años por un único rey dependiente de la taifa zirí de Granada. A la muerte de Badis en 1073 esta situación cambió, cuando sus nietos se repartieron el reino, correspondiendo a Tamim ben Buluggin ben Badis la taifa malagueña y a su hermano Abd Allah ben Buluggin ben Badis la taifa granadina. Inmediatamente se produjo un enfrentamiento entre los dos hermanos, y una primera petición de ayuda a losalmorávides por parte del malagueño Tamim, que no dio resultado. Años más tarde, en 1085, tras la conquista de Toledo por Alfonso VI, varios reyes taifas recurrieron también a los almorávides para hacer frente al avance cristiano. Sin embargo, aunque los almorávides derrotaron al rey castellano-leonés en la batalla de Zalaca, tras la misma, viendo la debilidad que tenían los reinos taifas por sus continuas disputas internas, se enfrentaron a ellos, conquistando la taifa de Málaga en 1090.
Tercera etapa: el período hassun (1145–1153)

Durante los segundos reinos de taifas, se produjo la tercera etapa de la taifa de Málaga, que abarca un período de sólo ocho años, con un solo rey perteneciente a la dinastía Banu Hassun, Abu-l-Hakam al-Husayn, quien tras un período de dominación almorávide de casi cincuenta años, aprovechó una revuelta popular para expulsarlos y hacerse con el trono. Su impopular política tributaria y las alianzas con reinos cristianos en contra de los almorávides, hicieron su reinado muy impopular, provocando la llegada de los almohades y susuicidio en 1153.

Cuarta etapa: el período zannun (1229-1238)

Durante los terceros reinos de taifas se produjo la última etapa de la taifa de Málaga, que abarca un período de nueve años, en que el trono fue ocupado por Ibn Zannun, miembro de la dinastía Banu Zanum, cuyo fallecimiento en 1238 supuso la definitiva desaparición de la taifa de Málaga, que quedó incorporada al reino nazarí de Granada.

PALABRA DE LEONARDO



"Hay tres clases de personas: aquellas que ven, aquellas que ven lo que se les muestra y aquellas que no ven".

"Si es posible, debe hacerse reír hasta a los muertos".

"La belleza perece en la vida, pero es inmortal en el arte".

"El pintor que en nada duda, pocos progresos hará en el arte".

"Aquellos que se enamoran solo de la práctica, sin cuidar de la exactitud o de la ciencia, son como el piloto que se embarca sin tomín ni aguja, y nunca sabrá dónde va a parar".

"Lo mismo que el hierro se oxida por falta de uso y el agua estancada se vuelve putrefacta, también la inactividad destruye el intelecto".

"Aquel que más posee, más miedo tiene de perderlo".

"Amo a aquellos capaces de sonreír en mitad de los problemas".

"La pintura es poesía muda; la poesía, pintura ciega".

"El placer más noble es el júbilo de comprender".

"Los hombres geniales empiezan grandes obras, los hombres trabajadores las terminan".

"La simplicidad es la máxima sofisticación".